పరిపూర్ణానందం
మనం చేయబోయే పనులకు మనసులో సంకల్పం తీసుకుంటాం. అవి సమర్థవంతంగా నిర్వర్తించడానికి, విజయవంతంగా ముగించడానికి ఓ నిర్దిష్టప్రణాళికను తయారుచేసుకుంటాం. లక్ష్యసాధనలో ఎదురయ్యే అవరోధాలను, ఆటంకాలను, సవాళ్లను అధిగమించేవిధంగా వ్యూహాలను రూపొందించుకుంటాం. ఆ గమ్యానికి చేరుకోవడానికి, మన పరిమిత వనరులను 💰సమర్థవంతంగా ఉపయోగించుకునేవిధంగా ఒక సమగ్రమైన రోడ్మ్యాప్ తయారుచేసుకుంటాం.
అదేవిధంగా పరమాత్మ మనకు నిర్దేశించిన ప్రణాళికలు మహోత్తమమైనవి, ఉత్కృష్టమైనవి, పరమశ్రేష్ఠమైనవి. అవి మోక్షసాధనకు సాధకునికి అపౌరుషేయరూపమయిన భగవద్గీత వివిధ యోగమార్గాలను పరిచయం చేస్తూ యోగాభ్యాసంలో 🧘♀️ఎదురయ్యే సాధకబాధకాలును సులువుగా ఎలా అధిగమించాలో నేర్పుతుంది.
ఈ ఆధ్యాత్మికసాధన ఆరంభంలో బాధాకరమైనదిగా మరియు కఠినమైనదిగాను అగుపించవచ్చు. సర్వాంతర్యామి అయిన పరమాత్మ ప్రీతితో స్వయంగా మానవాళి ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి ఎదురయ్యే ఈ సవాళ్లను ఏలా అధిగమించాలి అనేది జ్ఞానగీతికగా ప్రబోధించారు.
ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ధర్మ ప్రవర్తన, ధర్మపరిరక్షణలనే ధ్యేయంగా స్వీకరించి అనుసరించాలి. ఈ కర్తవ్యనిర్వహణలో చేయదగిన పనిని తప్పక నిర్వర్తించాలి. చేయదగని పనిని త్యజించాలి.
రక్షింపబడిన ధర్మం నిన్ను రక్షిస్తుంది!
ధర్మమే ప్రపంచానికి రక్షణ అవుతుంది!! రక్షణ కవచం 🛡️గా మారుతుంది!!
ధర్మమే విశ్వమానవాళిలో సౌభ్రాతృత్వం తీసుకువస్తుంది!!!
ధర్మపరిరక్షణలో భాగంగా జరిగే హింస, ఉగ్రవాదం కూడ ధర్మమే అవుతుంది!!!
ధర్మపరిరక్షణలో హృదయదౌర్భల్యానికి మూలాలయిన అలక్ష్యం, నిర్లిప్తత, అధైర్యం, పిరికితనం, దుర్బలత్వం, నిరుత్సాహంలనే కంటకాలను దరికిచేరనియారాదు. ఈ కంటకాలు చేతితో పట్టుకున్న 🔥నిప్పుకణికలవంటివి.
క్షుద్రం హృదయదౌర్బల్యం త్యక్త్వోత్తిష్ట పరన్తప
లక్ష్యసాధనకు పిరికితనమే ప్రధాన ప్రతిబంధకం. నేను ఈ పనులు చేయలేను. నేను అశక్తుడిని. నాలో అంతటి సామర్థ్యం లేదు. నా అంతటి బలహీనుడు ఇంకెవ్వరు ఉండరు. ముక్తిసాధన నాలాంటి వానికి అందని ద్రాక్ష 🍇 పండ్లు వంటివి, అనే ప్రతికూలభావానలకు మనస్సు తరచుగా లోనవుతుంది. ఈ హృదయదౌర్బల్యంను తక్షణమే త్యజించాలి అని అవ్యయుడు హితోపదేశం చేశారు.
ప్రాణం తీసే మంట, మార్గం చూపే వెలుగు ఏదో తెలియని మిడత ఆ మంటల్లో దహించుకు పోతుంది! అదేవిధంగా అజ్ఞాని పిరికితనం అనే సంకెళ్లతో జీవితచక్రంలో తనకు తాను బందీగా ఆది అంతం తెలియని సంసార భవసాగరంలో అనాదిగా జీవనయానం కొనసాగిస్తూవున్నాడు.
ఈ దౌర్బల్యం సమాజంలో వ్యాప్తిచెందితే సమాజభవిష్యత్తును ప్రశ్నార్ధకంచేస్తూ దావానలంలా వ్యాపిస్తుంది. అరక్షిత ధర్మం ఆ సమాజాన్ని శిక్షిస్తుంది. అఖండభారతం ఇస్లామిక్ దండయాత్రలతో, వలస వ్యాపారుల కుతంత్రాలతో, విదేశీయుల పరిపాలనలతో శతాబ్దాలుగా మగ్గిపోవడానికి, దేశం ముక్కలు ముక్కలుగా విడిపోవడానికి, దేవాలయాలు మసీదులుగా మారడానికి, అన్యమతాలు పరిపుష్టితం కావడానికి,మన సమాజంలో అరక్షిత ధర్మపరిరక్షణే!!ఇందుకు సమాజంలో ప్రధాన భాగస్వాములమైన మనలోని అనైక్యత, ప్రతికూల ఆలోచన ధోరణులకు మూలమయిన హృదయదౌర్బల్యత్త్వం!!!
ఉత్సాహం, సాహసం, ధైర్యం, బుద్ధి, శక్తి, పరాక్రమం, సంకల్పం అనేవి హృదయదౌర్భల్యాన్ని పారద్రోలి ధర్మపరిరక్షణలో కరదీపికలుగా ప్రకాశిస్తాయి. ఆ వెలుగులను కార్యోన్ముఖుడు అయిన కార్యశీలుడు ఎన్నటికి వదలడు, వదులుకోరాదు. పారాహుషార్ అంటూ మీనుంచి, మీలోనించి ఈ పిరికితనాన్ని పారద్రోలండి!!! అందుకు నమ్మకం,విశ్వాసంతో దృఢంగా అడుగులు 🦶 ముందుకు వేయండి.
లక్ష్యసాధనలో శ్రద్ధ, సహనం కలిగివుండాలి. మల్లెలు, మామిడిపండ్లు 🥭 కావాలి అనుకుంటే వేసవి కాలం వరకు ఓపికగా వేచిచూడాలి. అదేవిధంగా లక్ష్యమును త్వరగా సాధించాలి అనే అభిలాష మంచిదే కాని వెంటనే జరిగిపోవాలి అనే తొందరపాటు తనం వుండరాదు
అతి సర్వత్ర వర్జయేత్
- గీత యుక్తాహారం ప్రాధాన్యతను బోధిస్తుంది. ఆహారం అతిగా కాని అల్పంగాను కాని తీసుకోరాదు. అది మితంగా, సాత్వికంగా, మధురాహారంగా ఉండాలి. అది మనసుని, ఆలోచనలను, ఉద్వేగాలను స్వాంతనపరుస్తూ నివృత్తి మార్గంలో పరిపూర్ణతకు వేదిక అవుతుంది. ఆహారనియంత్రణే ఇంద్రియనిగ్రహానికి మొదటి సోపానం. నిరాహారదీక్షలతో శరీరధారిని నీరసింపచేయరాదు. నీరసించిన దేహంలో శ్రద్ధ కుదురుకోలేదు.
- అతి నిద్రలోలుడు తెలివిలేని మూర్ఖుడు అందుకే అతిగా నిద్రించరాదు, అలాగని నిద్రించకుండనుండరాదు, ఐతే నాణ్యమైన మిత నిద్ర ఉండాలి. ఆ నిద్రలో మనసు, దేహం స్వాంతన పొందడమే యుక్తనిద్ర.
- మన మాటలు అధికభాషణంగా కాని అల్పభాషణంగా నుండరాదు. అది మిత భాషణం, హితభాషణం, సత్యభాషణం, మధురభాషణంగానూ ఉండాలి. మాటల్లో సామ్యత, ఆప్యాయత అందరిని ఆకర్షిస్తుంది. మౌనభాషణం పరిపూర్ణానందానుభూతికి సన్నిహితం మయిన యుక్తభాషణం.
అకర్మణ్యత్వము
అకర్మణ్యత్వం అంటే ఏ పనిచేయకుండా వుండడం ఇది వైరాగ్యంలో ఉన్నతస్థితి అనే భావనతో కొందరు వుంటారు. పనులు చేయకుండా సోమరిగా వుండడం ఏ దృష్టితో చూసిన ఆక్షేపణీయం!కర్మలు చేయకుండుటకంటే చేయుటయే మేలు, కర్మత్యాగం కంటే కర్మయోగం శ్రేష్టం అని విధాత హితబోధ చేశారు.
ఇతరులనుంచి అయాచితంగా ఏవి ఆశించని ఋజుప్రవర్తనాచరణ సచ్చిదానందానుభూతికి సన్నిహితం చేస్తుంది.
చేసే ప్రతి పని ధర్మబద్దంగా వుండాలి. అర్జన న్యాయబద్ధమైనదిగా ఉండాలి.
శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం
మనం చేసే ప్రతిపనిని శ్రద్ధ, నమ్మకము, అంకితభావంతో నిర్వర్తిస్తుంటే అది మన కలలను సాకారం చేస్తుంది. అదేవిధంగా ఆధ్యాత్మికమార్గంలో సంశయరహితంగా పూర్ణశ్రద్ధాసక్తులు, భక్తి, విశ్వాసం, అనన్యచింతనలతో అప్రమేయుడుతో మమేకమవుతే అంతర్యామి కృప, కరుణ, కటాక్షాలతో బుద్ధియోగంలోనికి ప్రవేశిస్తాడు. అటువంటి సాధకుడు ప్రవృత్తిమార్గంలో లేక నివృత్తిమార్గంలో విశ్వంభరుడి సాన్నిధ్యానికి చేరువవుతాడు.
అభ్యాస యోగ యుక్తేన చేతసా నాన్యగామినా
జన్మజన్మల వాసనల పరంపరంగా చంచలమైన మనసు భోగం నుంచి యోగం లోనికి పయనం సాగించడానికి సహజంగా విముఖతను కలిగివుంటుంది.
మనిషిగా నిలబడడం తేలిక, పరుగెత్తడం 🏃 కష్టం. మనస్సుకు పరుగెత్తడంతేలిక, నిలబడడం కష్టం. అది గాలిని పిడికిలి 👊 తో బంధించడం వంటిది అన్న పార్థుడి మాటలకి సందేహనివృత్తిగా శ్రీ కృష్ణుడు ఇంద్రియనిగ్రహంతో మనోనిగ్రహమును, అభ్యాసము, వైరాగ్యముల ద్వారా చపలచిత్తంను సదా పరబ్రహ్మ యందు స్థిరముగా నిలిపి ఉంచడంద్వారా ఆత్మసాక్షాత్కారానుభవం సాధకుడి చిత్తం పొందగలుగుతుంది అని సకలమానవాళికి ఉపదేశామృతంగా అందించారు.
గీతలో బోధించే వైరాగ్యం అంటే భౌతిక వస్తువులను త్యజించడం కాదు, వాటిని భగవంతుని సేవకు, లోకకల్యాణం కోసం, జనహితం కోసం వినియోగించడం. భోగసామగ్రి యందు విరక్తి కలిగివుండడం. ఇది తాత్కాలిక వైరాగ్యాల కంటే విభిన్నమయిన యుక్త వైరాగ్యం.
పరిపూర్ణత సాధించడానికి ‘అభ్యాసము కూసు విద్య’ అనేది మనకు సుపరిచితమైన నానుడి. యోగి వేమన తేనెలొలుకు పలుకులు, ‘అనగ ననగ రాగ మతిశయిల్లుచునుండు, తినగ తినగ వేము తీయనుండు, సాధనమున బనులు సమకూరు ధరలోన ‘, అభ్యాసప్రాశస్యతని మనకు బాల్యంలోనే పరిచయం చేసింది. పరిపూర్ణతనే పరిపూర్ణానందానుభూతితో మనసును పరవశం చేస్తుంది.
బలహీనమైన మొక్క 🌱 బండ రాయి 🪨 ని చీల్చుకుని వృక్షంగా ఎదుగుతుంది. అలాగే పరిపూర్ణానందం సాధించాలి అనే దృఢ సంకల్పం నీలో ఉంటే ఆ లక్ష్యం 🎯 తప్పక నెరవేరుతుంది.
సర్వేజనా సుఖినోభవంతు
మీ ఆధ్యాత్మిక శ్రేయోభిలాషి
నారాయణ శెట్టి రాచపూడి
వ్యవస్థాపకులు
రానా యోగ ఆలయ
9900022729
🧘♀️🧘♀️🧘♀️🧘♀️🧘♀️🧘♀️🧘♀️🧘♀️
#divineguidance #yogameditation
#yogainspiration #yogamitra
No comments:
Post a Comment